Family Morality.

Morality is defined as: The quality of being in accord with standards of right or good conduct.
There is no greater good other than the good of Family. The good conduct is being practiced as a normal routine by all functioning families. Therefore, Family institution, is the creator of morality. Others levels of morality are devised for protection of family morality. Any moral doctorine that negates family morality, is not moral and is a principle for protection of school of that doctorine.

خانواده چیست؟[1]

خانواده يك موسسه اجتماعی است. خانواده با اهدافی برخاسته از نیازهای طبیعی بشر، مثل تولد تغذیه، رشد جسمی و روحی، ایمنی و آسایش افراد، حراست دستاورد ها و بقای موسسه تشكيل میشود. اهداف این موسسه با خانواده هاى ديگرعموما" يكيست ولى افراد تشكيل دهندۀ هر خانواده، روابط دروني این موسسه و فعالیتهای مربوط به آنرا حوزه خصوصی خود میدانند .

آنچه خانواده را از سايرموسسات بشرى متمايز ميكند، مناسبات درون خانواده است كه نيازبه كنكاش و بيان چندجانبه دارد[2]. براى نمونه خدمات پدر و مادر به فرزندان داوطلبانه و بيشتر بدون درخواست آنهاست. حضور اين مناسبات وجود اشكال مختلف خانواده در جوامع مختلف را توجيه ميكند.

انواع تاريخى خانواده بسياراست . در حال حاضر بيشترافراد بشر در خانواده هاى تكزوجى (يك زن و يك مرد) زندگى ميكنند. بنابراين ضمن حفظ آثاروحقوق انواع ديگرخانواده، مبتوان در برخورد عيني اين نوع خانواده كه در آن يك زن و يك مرد و فرزندانشان در يكجازندگى ميكنند را معيار اصلي دانست.

در جوامع صنعتى اثر عمومی این موسسه در جامعه را بسیار محدود کرده اند (مثلا به ارث و آثار مالی)، ولی بطور مثال در ایران سنتی ، خانواده ها نقش اجتماعی قوی تری داشته و دارند.

آيا خانواده اساس جامعه است؟ بله.

در بيانيه حقوق بشر[3]، خانواده به عنوان واحد طبیعی اجتماعات بشری، تعریف شده است. با اين تعريف ميتوانيم بگوئيم كه جامعه از خانواده ها تشكيل شده و افراد اتمهاى تشكيل دهندهْ ‌ملكولهاى طبيعى اجتماع، يعنى خانواده، هستند.

اگر جامعه را تركيبي ازافراد بشربخوانیم که برای چندین نسل توانسته است دوام بياورد، در اینصورت شكلي از خانواده شالودۀ توافق افراد جامعه بر سر حق خصوصی افراد آن جامعه میباشد.

وضعیت امروز جهان به ما نشان میدهد که ماندگارترین و پويا ترين جوامع، جامعه هائی بوده اند که بر اساس خانواده های تک زوجی و قبول مساوات و استقلال خانواده ها تشکیل شده است. پس ازكشف کشاورزی زیر بنای اقتصادی خانواده های تک زوجی. شیوۀ تولید نيازهاى اساسى خانواده، بوسيلۀ انسان است [4].

در تاريخ نمونه هاى مختلفى از "توافق بر سر حق خصوصی افراد" درجامعه هاى قبلى ديده شده كه ميتوانند مبناي تحليل قرار گيرند. بطور مثال در جوامع برده داری برده ها حق داشتن خانواده نداشتند وصاحب برده میتوانست بچه آنها را بفروشد. دور بودن مناسبات جامعهْ برده دار با طبيعت خانواده دوست[5][6] بشريكى ازمؤلفه هاى فراينديست كه در آن ميبينيم جوامع برده داری بسیار زود تر از بین رفته اند و آنچه بجا مانده بسیارناچیز است. یا درجامعه فئودالی اروپا كه با مسيحي شدن برده داران ورسميت دادن به حق خصوصى بردگان، خانواده دهاتی ازلحاظ داشتن فرزند و مناسبات خانوادگی برسمیت شناخته میشد خانواده اشراف با خانواده های دهاتی ها مساوی نبوده اند و مثلا" ارباب و اشراف اختیارتصاحب جنسى مردوزن دهاتى را داشتند. عدم تساوى حقوق خانواده ها بنيان جوامع فئودالى را طبيعتا" ضعيف و در تضاد نگه داشته بود، بطوريكه 200 سال پيش با انقلاب كبيرفرانسه رابطه فئودالى اساسا" كنار گذاشته شد و حتى ايلى هم رفته رفته تسليم اصل برابرى خانواده ها شده اند.

شكل جامعه و خانواده براساس تكامل:

اگرنوعى از تكامل جامعه را حركت ازيافتن و تصاحب نيازمنديها به طرف توليد نيازمنديها ببينيم ميتوانيم اشكال مختلف خانواده را در اين سير تكاملى مشاهده كنيم. بطور خلاصه ميتوان دراين مراحل عمده شدن مناسبات زن سالارى ، مرد سالارى، خانواده سالارى و انسان سالارى را برجسته كرد.

در مراحل اوليۀ جنگل و غارنشينى، كه كاربشريافتن، شكاركردن و تصاحب منابع طبيعى بود، اجتماعات بشرى بر اساس تائثر متقابل فراوانى منابع و نيازبشر به بقاى فردى تشكيل ميشده. ادامه بقاء نسل آنها بسته به طبيعت مناطق مختلف شكل هاى متفاوتى داشته. ازمادر سالارى و حكومت زنها در فراوانى جنگلها گرفته تا پدرسالارى و حكومت مردها دركمبود صحراها (ساوانا) كه در آنها تهيۀ نيازها احتياج به درگيرى و نيروى مردان داشت.

در مناطق كم غذاتر كه جدال گروه هاى انسانى بر سر غذا و قلمرو عمده و مداوم بوده است مرد سالارى در جوامع نهادينه شده است. . اين روش زندگى نزديك به روش طبيعى زندگى برخى ازپستانداران مثل شيرو گوريل است كه بطور خلاصه در تئورى ژنتيكى "نرِ برتر " Alfa Male منعكس است و در آن نرها توليد مثل ماده ها را مختص به خود ميكنند و در عوض پاسدار بقاى بچه ها و گروه هستند[7]. با همين بينش است كه در جوامع ايلى[8] عموما" فرض بر آنست كه قدرت مردها بقاى فرزندان و ايل را تضمين ميكند و مرد را جنس برتريا ممتازميدانند. روش برترى قدرتمند، بعدا" در بربريت واتحاد قبائل به برترى قبائل ممتاز و در يونان به حقانيت برده داران تبديل شد. برترى نر قدرتمند به شكل اصالت دادن فلسفى به قدرت در بيان ارسطوئي به وجوب "جوامع ممتاز" و كساني كه براى حكومت وتصاحب توليد دبگران آفريده شده اند در آمد. در روم اين برترى به صورت برترى نخبگانelite) ) رومى وبعدا" توسط مذهب بعنوان خواست خداوند درتوجيح برترى خانواده هاى اشرافى با خون آبى رنگ در مقابل خانواده هاى رعيت (serf) تبديل شد. ادامۀ و تكامل همان سرانديشۀ برخاسته از زندگي در كمبود و برترى دادن به قدرتمند، در قرون اخير به برترى نژادى و پس از آن به احساس برترى جوامع صنعتى بخاطر داشتن ابزار مدرن در آمده. احترام و تقديس قدرت در جهان امروز بوسيلۀ انسان مدارى وقوانين حقوق بشر به چالش گرفته شده است.

2

در مراحل بعدی تکامل که مرحله اول آن تولید غذا و کشاورزی بوده خانواده های تک زوجی که در آن یک زن و یک مرد فرزندان خود را بزرگ میکردند ظهور یافتند. بنظر من در زمانیکه انسان توانست بحد فراوان غذای اصلی خود را با کشت گندم تولید کند و در کنار آن بتدريج با پرورش درختان میوه و پرندگان و دامها زندگی با سلامت و شادی و انرژی ماندگار میسر گشت؛ ماندگاری وقابل پیش بینی بودن نسبی زندگی و توانائی افراد به استفاده ازحاصل تولید شان زیر بنای قراردادهای طولانی مدت ، مثل ازدواج را فراهم کرده است. در منطقه ای مثلا شبیه به دشتها و كوهپايه هاى زاگرس که آفتاب و آب فراوان است و زمین فقط نیاز به کشت دارد جمعیت زیادی از افراد میتوانستند بدون تزاحم زندگی کنند. كارهاي اين جوامع دو جنبه داشت خصوصى و عمومى. کارهائی که داخل مزرعه میبایست انجام شود بيشتر خصوصى بود که ترکیب تیمی زن ومرد و فرزندان برای تقریبا تمام آن کافی بود. در کنار آن کارهائی بود که بطور عمومی و تشريك مساعى باید انجام میشد. مثل احداث تاسیسات آبیاری و نگهداری آنها ارتباط و معامله برای تامین ابزار ومایحتاج و در نهایت بر خورد با زور گویان.

هنوز هم میتوانیم ببینیم که درآن مناطق، با وجود اصرار چند قرني قدرتمندان بر داشتن حرمسرا، در ميان مردم عادىاصل بر خانواده تک زوجی است.

Individualistic vs Pluralistic Societiesجوامع فردگرا وجماعت گرا

در مورد جامعه ها و نگاه به آنها ازبعد فرد گرایانه و جماعت گرایانه به نظر من جوامع خانوار گرا را باید در وسط این دو حد اکثر بگذارند. جوامع خانوار گرا را به این شکل میتوان تعریف کرد: جوامعیکه که از خانواده های تک زوجی درست شده اند و امور خصوصی هر خانوار را محترم میشمارند.

به این ترتیب اگر ما میبینیم در جوامع جماعت گرا و ایلی مرد سالارى بارز است و در جوامع فرد گرا بیش از 90% خانوادهها تک والدی ((single parents را زنهاتشکیل میدهند كه تائيد بى مسئوليتى مردان و نشان دهندۀ نحوۀ ديگرى از مرد سالارى مدرن است.

در جوامع خانوار گرا، (و شايد در همه خانواده های تک زوجی جهان) امور خانواده عموما بصورت مشورتی حل و فصل میشود و هر کدام از زن و مرد محوطه اجرائی مخصوص به خود دارند. مثلا تقریبا مدیریت همه امور داخل خانه و مزرعه به وسیله زن و مدیریت و انجام امور خارج به وسیله مرد است. البته اعضاء خانوادۀ گسترده مثل عمه وخاله وديگران در امورى را كه خانوار نياز نشان بدهند كمك ميكنند و ورود اعضاء دورتر بسته به اهميت مسئله امكان پذير است داستانهاى مشهور مادر شوهر و عروس نشانۀ بارز حق استقلال عروس در خانوار جديد و احترام به دلسوزى مادر شوهر و تجربيات قديميها است. . با اينكه استقلال خانوار حرف اصلى را ميزند اما اقتدار مادر بزرگان گاهی مرا بیاد قبایل مادر شاهی میاندازد.

خوشحالم از اینکه زور گویان هنوز جوامع فرهنگ ایرانی را از نظر بافت با جامعه کوچی و ایلی عربی و ترکی یکی میدانند. شاید این اشتباه ساخته خود خانواده های ده و شهر خاور میانه است، که در مقابله با زورگویان مدلهاِی ذهنى زورگویان را در مقابلشان گرفته اند. البته تقلید زور گویان بومی از زور گویان وارداتی نیز این منظره را اصیل تر جلوه میدهد. [9]

در مطلق نكردن دموكراسى و نياز به تعريف

يك نوع بيان دموكرسى در تعريف علمى ميتواند به اين مفهوم باشد: حق حکومت من بر خودم ، خانواده بر خودش، جامعه برخودش دموكراسى است كه در تضاد است با حکومت غیر بر من، غیر بر خانواده و غیر بر جامعه. تعریف غیر میتواند شخص دیگر، اعضاء خانوادۀ بزرگ، ودر مورد جامعه کشور دیگر و خدای دیگری باشد.

با این تعریف یک رخنه باز ميماند و آن علم و تكنولوژيست. مثل دادن حق تصميم به یک دکتر كه ميشود نوعى حكومت بر مریض، وقتیکه مریض بخواهد شفا یابد، یا دادن اختیار روشنائی خانواده دست کارخانه برق در راه مدرن كردن ابزار كارها براى زندگى.راحت تر. استفاده از ابزار مدرن بر مناسبات جامعه اثر ميگذارد. در راه آماده كردن فرزندان براى بقا و رشد در مناسبات جديد خانواده ناگزير، با رفتن بچه ها به مدرسه، حق تاثير بسيار بيشترى به جامعه ميدهد كه بر طرز فكر و روش زندگى نسل آينده حكومت كند. وقتی میرسیم به دمکراسی برای جامعه موضوع چند بعدی تر میشود. اتفاقا" برای اعمال روشهای خود قدرتها چه چپ و چه راسـت در دوران مدرن از همین فرض علمی بودن حکومت خود شروع ميكنند.

دمکراسی بر خلاف تصور مردم و جدا از وجودیکه در تعریف علمی دارد، عملا از آغازمواجه باتوجیهات محدود کننده ای بوده که صاحبان قدرت برای اعمال زور خود بکار میبرده اند. در مهد دمکراسی برای صاحبان برده در یونان با اتکا به خدایان، المپ دموكراسى به معنی حق رای نداشتن برده ها و موافقت در بین صاحبان برده بود. محدود كردن تعريف مردم به گروه مورد قبل قدرت، در دورۀ مدرن هم ادامه داشت بطوريكه دموكراسى هاى اروپا آزاد بودند نهايت بى انصافى را در حق مردم مستعمرات بكار برند.

---

[1]پديدۀ خانواده از.جنبه هاى مختلف ميتواند موضوع تحقيقات تخصص هاى مربوطه قرارگيرد.

[2] نياز به تجقيق و تدوين مناسبات در كشور هاي مختلف دارد كه ببينيم چه مناسباتي در همهْ خانواده هاى جهان مشترك است.

[3] Article 16(3) of the Universal Declaration of Human Rights says, "The family is the natural and fundamental group unit of society and is entitled to protection by society and the State".

[4] child rearing by couples as a result of farming.:

……….and bread from maize belong to this period. It produced also syndiasmian family …..((From: Karl Marx, Conspectus of Lewis Morgan’s Ancient Society.
Written in German and English))

Family syndyasmian -

\Syn`dy*as"mi*an\, a. [Gr. syndyasmo`s a pairing,

fr. syndya`zein to pair.]

Pertaining to the state of pairing together sexually; -- said

of animals during periods of procreation and while rearing

their offspring. --Morgan.

[5]

عوامل اصلى خانواده دوستى انسان بسيار است. از جمله نياز ژنى فرد به توليد مثل، دراز بودن مدت طفوليت انسان و آماده كردن فرزندان براى يقا و ادامۀ نسل. انعكاس اين نيارهاى مادى در مناسبات اجتماعى واخلاق و اعتقادات نياز به پژوهش تخصصى دارد.

[7] در چرايى تسليم ظاهرى ماده ها به اين سيستم ميتوان گفت كه گرچه زنها از تولبد ژن خودشان در رحم مطمئن هستند، ولى آن بچه اى زنده ميماند كه پدرش Alfa Male نر برتر باشد. در مشاهدۀ خشم نرگله نسبت به نرهاى ديگر در مقايسه با آرامش پرندگان تك روجى.

[8] ( كه افكار بوش و همبازيهاى قدرت در جهان ادامۀ آنست!؟)

درهمین ردیف است تحلیل دمکراسی آوران زورگو از اوضاع خاور میانه كه بكى از دليل هاى

ناكاميشان در منطقه است.

Family discipline maintains the Earth

Our house, the earth and our home, society, are in a mess; Human children require family discipline.

In a democratic country, government is the child of that society. In over-harvesting the nature for profit, these children were playing a pretend game, that whatever mess we create, Mother Nature will take care of it. Now they have grown to accept the effect of the rules of their game of Power on human societies and the Earth. However, politicians are entangled in the fears of their absolutes; they lack the political will to act quickly. Time is short, polar ice is melting and nearly all democratic countries have lost the balance of their native human resources. Family Political Party brings the political will, to stop wasting natural resources and encourage sustainable lifestyle, as all families know how.

Declaration of the need for establishing Family political party

Human abilities has grown to a stage that wanton and unjustifiable use of power is a danger to all inhabitants of Earth. Family values and needs are our common justifiable measure, to normalize the use of human power for a sustainable lifestyle in peace.

In order to maintain the Earth and live in social and global peace, we need a Family Political Party in each country, to unite Families to realise themselves in the centre of political power. With putting the needs of the Family in the centre of priorities, Family Political party will win with the vote of Families.

Meme pool: Ideas to expand >>>>

• Family is a human social invention, achieved first in farming communities, supported by respect of all members of the community.

• Definition of Family: A fundamental social group in society typically consisting of one or two parents and their children.

• Secular scholars have taken Family as a moral concept, and not as a human social achievement. This attitude has left religions as the main if not exclusive guardian of the Family. In fact, religions are the only institutions that are defending family values against non religious schools of taught. However when it comes to a situation that a selection between the values of the church and family becomes necessary; then of course they sacrifice family values for the benefit of the religion.

• Another factor affecting the modern Euro-American family was the Industrial Revolution, which removed from the home to the factory many economic tasks, such as baking, spinning, and weaving. Economic and social conditions have discouraged the presence of the husband and father in the home; in industrial communities the wife and mother also is often employed outside the home, leaving the children to be cared for by others. Sociologists and psychologists find in these changed relations of the members of the family to each other and of the family to the community at large the source of many problems such as divorce, mental illness, and juvenile delinquency.

• In the meantime, Religious fundamentalists are winning because Family is threatened by the Industrial lifestyle without a comparable upgrading of creating opportunities for Family by modernity.

• Family features and functions by modernity. Modernization vs modern philosophies.

• Family is like human rain forest, which all political, religious, economical, military powers, are harvesting without a sustainable view.

• What percentage of human economy and needs pass through families?

• Religious fundamentalists are winning because secular scholars have not regarded family as the most valuable social achievement of human beings and have left Family as a morale concept as religions exclusive territory.

• One of the most important roles of modern economy is converting more and more of human activities into an economical activity. The result is taking away more and more of in house family operations for living, like preparation, production and services done in the family for the family by the family. The family activities are taken away bit by bit by the capitalist system to produce more capitalistic profit entities. The result is that families do the same thing BUT out side the families. They can not share experiences while doing it. The individual experiences are separate. Family experiences are shared in less and less available time. As a result there is a vast space available for non family ideas to develop in the individuals. The main result is that humans are losing their individuality of life. In exchange they each get an individual bank account. And a separate pay check, to pay for mass produced, mass marketed products.

• Capitalist system has retained strongly the flow of OWNERSHIP in the families. That is rather the only place where family values are protected.

• Environmental: The good of Family is the good of environment. Waste is not acceptable to Family. It has proved acceptable to profit and competition economy.

• Competition: is acceptable for families where it generates more strength to the members to serve better. NOT to endanger the members or others for winning a name. (expand this to reflect how COMPETITION is destroying the earth through waste and pollution, for the sake of PROFIT and POWER. Family values of respecting the home and humans can stop this.

• Philosophical:

• Family is the greater good, keeps independence and freedom of individual & children intact.

• The dialectics

The methods of production has affected the way families live. In early human tribes, personal Family was not the right of all. Having families was the highest demand of Slaves. Serfs had families but how equal to the family values of the lords?

• Family right for all including labours was what capitalists gave serfs and took over the power.

• Modernism: Families want to be together as they wish even 100% of time. Social Power is generated by taking time off family and taking other possible resources generated by the families, OUT of FAMILY in exchange for what they need MOST.

• Generating fear (of life, future of children, resources, afterlife, morality, ranking, unknown….) in the families is the basis of power of
• Greater good mongers
• Religions and political powers.
• Armies

• Non family objectives have left power in the hands of so called guardians of the society. Given leadership to SPECIALISTS: economists, Generals, churches, economists…etc…
• Economical power (MONEY) is generated by keeping resources away from families and exchanging it with the time and effort of the individual members of the family.

• The need has taken families away from each other….during the day, expatriates, merchants, armies….

• Different ways modern life takes time off families.

o Consumerism demands more and more out of family time.

o promoting and accommodating living as a single bachelor Extending the transition time a young adult spends to become independent and feel ready for creation of new family……

• Practical facts:

• Good life from Childhood to Old age is best in Family.
• Education, nourishment, keeping safe, growth for individual children.
• Best pool of resources,
• best sustainable pleasures
• most economical expenditure.
• Best health and hygiene

• EXISTING THEORIES AND ATTITUDES TOWARDS FAMILY:
• ASK political parties….

• SOCIALISTs and family?
• Where does family stand in European socialist theories.
• They have ousted family to moral values in their theoretical analysis. IN spite of all their humanistic, they have deprived themselves from the core of human society, Family. So the instability and weakness against capitalist values. Capitalists have adhered their OWNERSHIP to the family core and principles through inheritance so they have been able to sustain their grip to societies and expand, even their human values are low.

• What’s the definition of society? What is the first cell of society.

• Individual human,>>>>> family >>>>>society…. other societies…
• Or
• Individual>>>>>>>>>society…….????
• Or
• Individual>>>>>>>institutions>>>>>>>society>>>>>>
• Or
• Individual>>>>>>>>MONEY>>>>>>>society>>>>>>

• HISTORY:
• 1^st being>>1^st energy>> 1^st mass>> 1^st atom >>>1^st molecule>>>>1^st DNA>>>1^st single cell>>>1^st multi cell>>>1^st individual>>>> >>FAMILY>>society>>>

• DNA>>> first single cell>>>group single cells>>>>
• DNA >>>>multi cell >>>>>social insects>>>> HERDS >>>>social animals >>>>> human societies.

• Are human societies sustainable without families?
• Is final common more achievable with the concept of family?
• Family communist party
• Family socialist Party
• Family Capitalist parties
• Family religious parties
• Family democratic party.

• Is final common achievable without family? Is it going to be sustainable? Is family going to be an option there without creating conflicts?

• Will family concept continue to be a source of conflict?
• Does family have to be a source of conflict in final common?
• IF YES: So lets get rid family concept now? Or not invest on it now?

• LETS DEFINE:
• Clan families, barbaric families, Civil families.
• Individual families, bonku families khan families, mafia families, citizen families… world families.

• Existing social family structures in tribal, Sheppard, agricultural, merchant towns, industrial towns, industrial countries……
• Natural societies…in countries, continents.

• Family needs:

• Food, clothing, residence, health, peace.

• Needs of woman
• Man
• Children

• Advantages of family

• For individual……….Check hierarchy of needs with psychology ….
• Materialistic:
• …Genetic imperative, getting the best nourishment compared to adults, getting a fair sharing system for resources, best space to grow, individual protectors, one to one training.
• …exclusive rights, independence, security of storage, security of future, safety of women, children and vulnerable.
• Emotional:
• …Feeling of love, being loved, feeling exceptional, emotional security, feeling belonged, eradication of loneliness.
• …Feeling of importance: One to one relationship
• …Quality of life…personal goals, trust,
• …Personal Economy: get job training, start business, management, access to funds,

• For society

• Dealing with responsible people… best use of resources, fair distribution from adults to children, effectiveness of education, enrichment of cultures, positive environment of children and elderly. ( cost effective care )

• Single parents positive or negative????

• Reduction of crime, sexual diseases, less lonely depressed people,

• Disadvantages:

• Reducing freedom of individuals,
• Transfer of genetic diseases.

• Modernity has failed the families.

---

[1] Family culture: individuals enter voluntary care, co-operation in peace

Family political party

Family, what left, is right the centre of power.

The good of the Families is the greater good of humankind.

Families of each country need to unite in a political party to establish the good of the FAMILY as the greatest good of that country. This Family party will be the instrument for putting the good of the families in the centre of all arguments, activities, goals, projects, foreign relations, development plans……. Global Family Values will prove to create the will to protect the Earth as the only sustainable habitat of humans.

Definition of Family:

The variety of the essence and forms of relationship between Individual Humans are not limited to what we know. Family is the most popular form of cohabitation, and relationship. There are many types of Family bonds. However, statistics can lead us to define a

Standard Family:

Nuclear family, A woman, a man and their natural children living together.

That is the majority of human settlements and is Building block of societies. Other types are possible with the same structure of family care and principles. Family is the living cell of all natural cities of the world.

Significance of Family:

Family is the most accepted term of human rights, in all countries. The globally recognised right of each individual to have and create a Family, gives an equal opportunity to every body to live and procreate in a personal domain. Family Party regards family as the most valuable global achievement of human beings. There are times in human history that not every body was allowed to have a family, like slaves in ancient Europe. Family culture underpins the Civilised Life.

THE EXISTING SITUATION:

As a philosophical source, the modernity has failed the family institution. Modern lifestyle is mostly formed by specialist professionals parallel with the traditional and modern lines of power. Families have won modern comfort and tools but have lost ground in defining the modern lifestyle in terms of family progress.

For some citizens of industrial life style Family is more of an expensive and time consuming trouble. Individual adult’s waking Time is under pressure mainly from work, commuting and the rest are targeted by Consumerism and leisure industry and Organised Thieves of family time.

For the most part, families are created through love and traditional affection and moral preference not as a civil right to establish an effective modern scientifically sensible social institution.

FAMILY is still the most common system using voluntary care and affection as the basis of its operation, as compared with other systems using exchange of benefits.

WHAT TO DO?